Los Piercings, Tatuajes y Modificaciones son la expresión de los miedos reprimidos.

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¡¡Tengo tanto que decir!!

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Desde el entendimiento que cada pensamiento, palabra y acto que llevamos a cabo refleja nuestro desconocido mundo interior, hoy quiero traerte la información que hay tras el desear transformar nuestra imagen mediante piercings, tatuajes y modificaciones.

Por ejemplo, quien se coloca un piercing en la nariz no es por lo que cree; tras de sí hay una necesidad inconsciente originada en un conflicto emocional. Es mi deseo que este artículo te aporte una mayor comprensión para entender cuál es el miedo reprimido, en las personas que encuentran en este tipo de complementos la manera de expresar su descontento y/o desconcierto ante una determinada persona o situación. Y entendemos por miedo lo contrario al amor: rabia, resentimiento, tristeza, queja, dolor, vergüenza, etc.

Asimismo añado que al igual que sucede con cualquier otra experiencia, llamémosle desarmónica, que estemos viviendo (enfermedad, problemas económicos, laborales, de pareja, etc), también el sufrimiento, malestar, bloqueo o espera inconsciente que se deja entrever en este reclamo tiene su origen en las generaciones precedentes, mensaje que podemos ahora interpretar gracias al estudio del Transgeneracional.

De casta le viene al galgo

Por todos es sabido que a lo largo de la historia se ha recurrido a este tipo de recursos para hacer patente cualquier tipo de distinción, con diferentes significados dependiendo de cada cultura e incluso del tiempo cronológico donde haya quedado reflejado. Tomemos como ejemplo la necesidad de los antiguos chinos en tatuarse un animal, bien porque le temían y querían protegerse de él, bien porque deseaban poseer sus cualidades.

De acuerdo a los estudios realizados por Vilma Mazzolini, recogidos en su libro Joyas, tatuajes y piercings, en la Europa de la Edad Media, las joyas no cumplían una función estética -como lo son ahora-, sino que eran el reconocimiento de una casta o de un oficio. Por ejemplo, la profesión de quien llevara un anillo en el pulgar de su mano derecha, estaba relacionada con la sangre: carnicero, cirujano, verdugo…

Piercings

Según la misma autora, a principios del siglo XIII un piercing en la lengua era señal de perjurio, agujero que se aplicaba a los condenados utilizando un hierro al rojo vivo. Vilma ha podido constatar que las personas con este tipo de piercing no dicen toda la verdad, lo cual no significa que digan mentiras. Normalmente son jóvenes que, al no sentir la presencia de sus padres, tienden a hablar de su ideal como familia imaginaria fuera del hogar.

Por otro lado, la función del piercing en el ombligo es la de bloquear la energía que circula por el meridiano concepción (que va desde el periné hasta los dientes), teniendo como consecuencia la esterilización tanto en mujeres como en hombres. Cuando el piercing que se coloca en la parte:

  • Superior del ombligo, nos habla de una orden recibida del árbol genealógico de “no traer más hijos a este mundo con el fin de evitarles el sufrimiento”.
  • Inferior del ombligo, nos muestra la decisión, a nivel personal, de no querer tener hijos.

En relación a lo anterior, Vilma asegura que un piercing en el ombligo es un excelente método anticonceptivo, después de haber tratado a un gran número de mujeres con problemas de esterilidad, y percatarse que aproximadamente la mitad de ellas portaban un piercing en esta zona del cuerpo, las cuales, tras serle retirado, pudieron quedar embarazadas.

… más sobre los piercings

Los piercings en los pezones manifiestan la ausencia de alimento materno (= amor).

Los piercings en los labios delatan problemas de comunicación; si está en el:

  • Labio inferior, apunta a un padre que ha sido violento con la palabra, motivo por el cual la persona no quiere comunicar.
  • Labio superior, iríamos a buscar qué hecho vinculado a la comunicación (= no poder expresarse) ocurrió en la rama materna del árbol.

Para entender la memoria que hay tras los piercings en la nariz, nos remontaremos a la época en la que los reyes manejaban a su antojo a los conocidos “bufones reales”, anulando por completo su voluntad mediante la cuerda que se les ataba a la anilla colocada en su nariz.

También los piercings en las orejas de los varones tienen algo que decirnos, si bien es cierto que su significado ha ido variando en el tiempo (los corsarios, por ejemplo, se ponían un pendiente en la oreja izquierda mientras que los piratas lo hacían en la derecha).

Generalizando, las averiguaciones al respecto concluyen que los pendientes muestran una falta / necesidad de libertad (= “soy propiedad de…”), y hoy en día que es muy habitual verlos en los adolescentes. Los pendientes que se colocan en la:

  1. Oreja izquierda, indican que se está muy ligado a la madre.
  2. Oreja derecha, expresan que se tiene un fuerte conflicto con la madre.

En ambos casos, la madre es sentida como dominante y castradora.

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Tatuajes

Proseguimos con la interesante investigación de Vilma Mazzolini. En este caso, Vilma relaciona el origen de los tatuajes con asuntos de violaciones, prostitución y adulterio acontecidos en la Francia del siglo XII. Fue, durante este tiempo, cuando un rey francés decretó que sólo las mujeres que vivieran en los burdeles podían comercializar con su cuerpo. Por tal motivo, se vieron obligadas a pintarse los labios de rojo cuando estuvieran fuera de él.

En la misma fecha histórica, las mujeres que quedaban embarazadas tras ser violadas eran marcadas con el tatuaje de una flor en su hombro izquierdo, si es que trataban de escapar del burdel donde eran recluidas y en el que se tenían que ganar el sustento para ellas mismas y para sus hijos.

Sin embargo esto únicamente era aplicable a las mujeres que pertenecían a familias humildes, puesto que las de clase noble eran conducidas a un convento.¿Qué quiere decir esto? Que la persona que se tatúe en el hombro porta las memorias de violación y vergüenza de épocas anteriores… porque el sufrimiento pasará de generación en generación hasta que alguien lo reconozca y libere.

Mirada desde las Constelaciones Familiares

Bert Hellinger, padre de las Constelaciones, afirmó:

Hemos observado que los tatuajes representan a alguien de la familia. Con el tatuaje alguien incluye a un muerto. Si se comprende esto, tiene un buen efecto. Entonces el tatuaje es la puerta de entrada para que el excluido tenga un lugar en el alma del otro. Según mi imagen no es necesario quitar estos tatuajes. Sólo recuerdan: “Ahora sí estoy completo”.

La abundancia del saber radica en la diversidad, por ello te comparto la observación de Bert Hellinger para con los tatuajes.

En este caso consideramos que la persona que se presta al tatuaje es aquella que estando identificada con el que fue excluido del clan, le toma (= le agradece y acepta incondicionalmente) para integrarlo tanto en el sistema como en el corazón, respetando el destino del otro y asumiendo el propio. Ten por favor en cuenta que entre los excluidos se encuentran:

  1. Los miembros del árbol familiar no reconocidos, exiliados, expulsados, abortos, etc.
  2. Y también aquellos otros que tuvieron algún tipo de relación con nuestros antepasados, relación que terminara en conflicto y no haya sido agradecida.

Sanación Transgeneracional

Por otro lado, sabemos que nuestros hijos vienen a resolver los problemas que nosotros no hemos podido, o no hemos querido, solucionar. En el caso de los tatuajes en los hijos es conveniente considerar que rechazar el tatuaje es tanto como rechazar al excluido, permitiendo que el hijo que lo porte termine siguiendo su mismo destino.

Para completar la sanación de las memorias de los excluidos, te invito a que accedas mediante este enlace a la meditación del Duelo que encontrarás en YouTube.

Para finalizar, tener en cuenta que los tatuajes también pueden expresar algún secreto que el propio sistema se niega a ver… ¡¡y nada mejor para sacarlo a la luz que mostrarlo en la parte más visible de nuestro cuerpo!! Si este es tu caso, mediante la consulta de BioNeuroEmoción®, te acompaño para que puedas al fin expresar ese trauma, sufrimiento, vergüenza… que, en ningún caso, va a permanecer en el olvido.

Modificaciones

La misma palabra lo dice todo… Cuando una persona se modifica es porque quiere dejar de ser la persona que fue para convertirse en otra. Normalmente es querer borrar, destruir, olvidar un pasado de sufrimiento y mostrarse al mundo siendo diferente (= “ha dejado de dolerme”).

Sin embargo, esto que se quiere mostrar con las modificaciones (fuerza, dureza, seguridad…) no dejar de ser pura fachada, porque la persona, en lo más profundo de sí, continúa siendo la misma (= niño / niña herida) que sufre por no sentirse aceptada tal y como es.

Veamos ahora cuál es el significado de las modificaciones más comunes atendiendo a su función biológica:

  • Orejas:Ya no puedo más… ¡¡toda la vida escuchando lo mismo!!”
  • Frente:No puedes hacerme daño… ¡¡soy grande y fuerte!!
  • Dientes:¡¡Cuidado que muerdo!!”

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No tienes nada que demostrar al mundo, sólo has de hacerlo hacia ti mismo

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Redacción: Mari Ángeles Cámara – Volviendo a Nacer


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Que nada te ancle al pasado. Transgeneracional: Cerrar un duelo pendiente

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Me duele el corazón

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En mi afán de profundizar en todo lo referente al árbol genealógico, tan importante por ser éste dónde estamos estructurados, hoy te traigo este texto que he extraído del ieBNE, en el que se recogen, de manera muy clara y concisa, las etapas correspondientes al duelo. Sin más, te dejo con su lectura. 

El silencio deja una huella

El inconsciente familiar deposita en los integrantes del clan valores y actitudes; pero también asigna tareas, como por ejemplo reparar traumas o elaborar duelos no realizados. Si estos mandatos no se llevan a cabo, se convierten en una pesada carga que se transmitirá de generación en generación, a la espera de que un miembro del clan tome conciencia, desactive el trauma y libere la carga emocional.

Los futuros descendientes del clan se identificarán inconscientemente con el legado transgeneracional recibido, buscando con ello su aceptación y reconocimiento como integrantes del mismo.

La transmisión transgeneracional se nutre especialmente de lo traumático, lo que causó dolor o vergüenza, y no pudo ser comprendido o integrado antes de quedar sepultado bajo una losa de silencio.

Duelo pendiente

Cuando un drama o una pérdida traumática no ha podido ser asimilada o aceptada por el clan, queda un duelo pendiente, un capítulo inacabado que se inserta en el inconsciente familiar, y puede condicionar el hábitat psico-emocional del clan incluso durante generaciones.

La negación, la represión y el silencio generan una carga emocional que, lejos de liberar al clan, alimentan y mantienen activo el trauma o la pérdida. El silencio cargado de emoción que surge después de la pérdida, o los lapsus y gestos forzados, hacen que, paradójicamente, aquélla refuerce su presencia incluso en descendientes que ni tan siquiera habían nacido cuando ocurrió.

Transmisión transgeneracional

Los duelos pendientes siempre están referidos a muertes inesperadas e injustificables para el clan. Fallecimientos que han rebasado la capacidad emocional de los miembros contemporáneos del fallecido. Pérdidas que no han podido ser admitidas o comprendidas.

Cuando se produce ese colapso emocional, se posterga y queda pendiente la realización del duelo correspondiente. Muertes repentinas, accidentes mortales, suicidios, niños que mueren prematuramente, etc…, acontecimientos, en definitiva, dramáticos e incomprensibles para la familia.

El colapso emocional lleva, en un primer momento, a la negación del suceso traumático y, por ende, al silencio como improvisada medida de protección. Es necesario llevar a cabo el duelo pendiente para cerrar el capítulo traumático, cortar la transmisión transgeneracional del mandato inconsciente y, con ello, liberar a las futuras generaciones de ese pesado lastre emocional.

Incluir al excluido

Realizar el duelo requiere elaborar y expresar las emociones que fueron reprimidas en su momento, aunque hayan transcurrido años o décadas. El inconsciente es atemporal y, por lo tanto, los traumas que se incorporaron al inconsciente familiar, y que reciben como mandatos uno o varios descendientes del clan, están activos y vigentes a la espera de ser cumplidos.

Es preciso poner palabras a lo ocurrido, hablar del muerto en el ámbito familiar, devolverle su lugar en el clan, otorgarle y reconocerle su protagonismo, su identidad; rescatarle del silencio. Se debe restablecer la memoria del muerto, mantener vivo su recuerdo.

El duelo es un proceso ineludible para cicatrizar heridas emocionales del pasado que siguen abiertas. El duelo es la llave que permite liberar al clan familiar del trauma emocional de la pérdida, para poder continuar la vida sin cargas ocultas.

El miedo y el silencio son indicios evidentes de que existe un duelo pendiente, una puerta del pasado que aún está abierta, una herida sin suturar. Cuando un clan carga con un duelo pendiente, las generaciones posteriores, desconectadas de la vivencia de la pérdida, sienten lo ocurrido con desorientación y confusión, porque el trauma sigue activo, presente en ese sustrato de memorias comunes que conforman el inconsciente familiar.

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Fases del duelo

Todo duelo implica asumir paulatinamente la pérdida superando varias fases.

1ª – Impacto

Corresponde al momento de la pérdida. El trauma imprevisto golpea y genera una profunda vulnerabilidad en las personas cercanas al fallecido. El impacto deja un rastro emocional y físico en ellas.

Aspectos del contexto en el que se produce la pérdida (temperatura, lugares, colores, sonidos, gestos, palabras, etc…), pueden quedar registrados en el inconsciente de los familiares como enlaces (=engramas), que activarán en adelante esa memoria de dolor; vínculos que pueden permanecer activos durante toda su vida.

2ª – Negación

Una vez superada la fase sensorial y fisiológica del impacto, se ponen en marcha inconscientemente los mecanismos de protección que permitirán asumir el duelo. Entre los más habituales cabe destacar la hiperactividad como huida  para silenciar y acallar el sufrimiento extremo.

Otras veces, se buscará un culpable en el que descargar la ira y la impotencia. También es frecuente que se genere una imagen idealizada del fallecido, imagen que quizá se corresponda poco con la real; pero que, sin duda, aporta un apaciguamiento frente al dolor que invade a la familia.

En ocasiones, se busca refugio y sosiego en la religión como bálsamo espiritual. Es habitual también retener la memoria del desaparecido conservando objetos que le pertenecieron o conservando prácticamente intactos los espacios que ocupó.

Hay veces que la persona busca mitigar o desvanecer el dolor entregándose a adicciones, como el alcoholismo o el sexo. Cuando el dolor es vivido por la persona con miedo o con sentimiento de soledad o abandono respecto al fallecido, suelen aparecer trastornos alimentarios que ponen de manifiesto su ansiedad.

Algunas personas optan por la soledad como forma de evadirse. Otras veces, en cambio, se sustituye a la persona desaparecida por otra en la que se proyecta inconscientemente la figura y las cualidades de aquélla; relación de sustitución que obviamente está adulterada desde el principio y que, tarde o temprano, suscitará problemas o limitaciones.

Esta etapa es muy importante porque ayuda decisivamente a la asimilación de la pérdida; pero entraña el serio peligro de que la persona al final opte por atrincherarse en cualquiera de las opciones elegidas, desechando, para evitar revivir el dolor, la posibilidad  de avanzar en el proceso que exige el duelo.

3ª – Exteriorización de las emociones

Las emociones reprimidas enferman, por eso es necesario encontrar un cauce de salida. No es posible realizar el duelo sin expresar las emociones.

La manifestación de la tristeza, la ira, la rabia y la cólera asociadas al duelo pendiente, servirá para liberar incluso a los descendientes que no vivieron el trauma; pero que están encadenados a él a través del inconsciente familiar. Descendientes que, a su vez, portan la tristeza, la ira, la rabia o la cólera de los antepasados que sí vivieron el trauma; pero no fueron capaces de asumirlo.

4ª – Aspecto positivo de la pérdida

Poner palabras al duelo pendiente y a los “no dichos”, facilita el desbloqueo y la integración emocional. La descarga emocional permite dejar atrás lo mental para acceder a la parte espiritual del duelo. Cuando se ha liberado de la pesada losa de las emociones reprimidas, la persona puede tomar distancia respecto a la pérdida para analizarla de un modo distinto, con otra actitud y con otros recursos.

Si se han superado las fases precedentes, la persona que hace el duelo estará en disposición de descubrir los aspectos positivos que haya podido obtener de esa pérdida, como, por ejemplo, una maduración y un crecimiento interior que ahora siente interiormente. En ese momento, se encontrará en la mejor disposición para retomar las riendas de su vida de forma plena y libre, sin obstáculos ni lastres ocultos.

5ª – Perdón

El perdón es irracional. Desde el corazón, se cura la memoria y se perdona tanto a los demás como a uno mismo. Desde el punto de vista del transgeneracional, el perdón posibilita la reconciliación con el clan, es decir, con todo aquello que nos construye, lo que nos da identidad y nos aporta un sentido de pertenencia. El perdón, por lo tanto, realza y pone de manifiesto que la persona forma parte de un sistema al que entrega; pero también del que recibe.

6ª – Legado

Revivir la pérdida, expresar las emociones reprimidas y devolver al fallecido su lugar y su protagonismo, permite a los familiares recuperar y hacer presentes las cualidades que le definieron. De este modo, ese sedimento emocional se convierte, para los familiares, en su legado; la herencia viva y vigente con la que el fallecido, ahora rescatado del silencio, deja su huella en el clan familiar.

7ª – Dejar ir

A partir de ahí, restaurada la memoria del fallecido y reconocido su legado, los supervivientes ya pueden integrar realmente el sentimiento de continuar sus vidas. Para “dejar ir” definitivamente al familiar fallecido, son muy válidos los gestos y rituales simbólicos.

Ese es un lenguaje que entienden muy bien el inconsciente individual y el inconsciente familiar. Un ritual puede representar un broche de oro final a todo el proceso que, además, cortará definitivamente la transmisión transgeneracional del duelo pendiente.

8ª – Renacimiento

El duelo es un proceso interior que enriquece y fortalece. Su realización da paso a la paz interior; pero también aporta nuevas sensaciones, nuevos ímpetus. La liberación interna que se experimenta permite retomar y encauzar la vida con nuevos bríos: renacer. La superación del trauma genera nuevas y quizá desconocidas esperanzas.

Quien supera un duelo pendiente adquiere la experiencia y las herramientas necesarias para afrontar posibles futuras pérdidas desde una posición mucho más fuerte y segura; más preparado, sin duda. Este renacimiento es el síntoma inequívoco de que el proceso de duelo ha terminado y se han superado todas sus fases. Una nueva vida se abre paso, sin frenos.

Para que un duelo quede saldado e integrado deben superar todas y cada una de las fases descritas. La travesía puede ser muy desigual y depende de cada caso y de cada persona. A veces, puede completarse todo el proceso en apenas unas horas; otras veces puede requerir toda una vida, especialmente cuando una parte del clan familiar obstaculiza dicho proceso por un mal entendido sentido de protección respecto al dolor de la pérdida.

El duelo es un requisito indispensable para despedirse de la persona fallecida y liberar al clan. Porque todos los miembros del clan merecen su lugar y aquellos que, por circunstancias traumáticas, han permanecido incluso décadas en el olvido, tienen derecho a recuperar su protagonismo, su identidad. Por eso es crucial comprender que el duelo no realizado se convierte en un duelo congelado que puede tener efectos letales en la salud y en la vida de las generaciones futuras.

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Asume el duelo

Libera tu vida… Libera a tu clan

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Nota Importante: En la segunda parte de este artículo te muestro algunas de las maneras con las que puedes llevar a cabo el duelo. Sin embargo, la más importante de todas es que tomes conciencia de ello, si es que portas una memoria de tu árbol que, hasta este momento, no ha sido liberada.

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Redacción: Mari Ángeles Cámara – Volviendo a Nacer


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